有些罪是显而易见的，有些则相对模糊。然而有一点是肯定的：作为人，我们总是为自己的罪辩护。

以赌博为例，古已有之，而其当今的广度和范围则是前所未有的。此文中，笔者将以圣经的有关章节为依据来论述这一问题。

我认为，赌博在最初开始的时候就是违背神的话语的。马太福音7:12说，“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人――”这节经文讲的是，我们期望别人怎样对待自己，就要以这种方式对待他人。例如：你想他人爱你，就必须先爱他人。然而，赌博时，目标就是要从别人口袋里掏钱。赢是建立在别人付出的代价之上。这就违背圣经的训诫：不可攫取他人财物，尤其不能使用诡计，欺骗等手段。赌博时，我们没有以期待别人对待自己的方式对待别人；除非你脑子进水，想让别人赢你的钱。

赌徒想快速发财，但违背了一般的致富方式，即勤奋诚实地工作。以弗所书4：28讲到“从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有馀，分给那缺少的人。”讲的是偷窃者要住手，要诚实工作，帮助他人。从这里我们知道，诚实工作是讨神喜悦的，而不是偷窃。赌博不是诚实的工作；赌徒为了赢，总在侥幸地企求一个特殊数字的出现，而不是去勤奋工作。

赌徒贪钱，因为钱带给他们喜欢的物质享受。提摩太前书6：10写到，“贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”这一节讲到，钱是万恶之根；一棵树从根长起；所以，根坏了，树就要坏。贪钱乃万恶之源。

这一节中提到“贪”钱。贪钱是指盲目地，不加思考地，嫉妒地，非法地敛钱。一旦一个人贪起钱来，其贪欲将失去控制。赌博时，一个人的贪欲产生了，并会控制了这个人。

这一节结束时说，贪恋钱财，就会放弃真道，毁坏自己的生命。赌徒相信投机和变数，而不是神的真理。一旦一个人从信仰上帝转变到信仰数字，结果将是可悲的。

谈到赌博，不只是赌博本身有害；其周围环境也有害。如场所提供的抽烟，喝酒，以及不堪入目的表演，毒品等。帖撒罗尼迦前书5：22说，“各样的恶事要禁戒不做。” “禁戒”就是要远离恶事。坏事不一定看上去，听上去，闻上去是100％坏的，只要它表现出坏，或者你感觉到它的坏，它就是坏的。如果一个地方注明“19岁以下不得入内”――这就不是你应去的地方：如果此地是适宜的，应该欢迎孩子们去那里。

此观点延伸开来，如果一群男人，抛开妻子，让妻子做所有家务，而来到一个房间，这个房间就不是你应去的地方。如果在一个房间里，人们在说脏话，讲黄色故事――你也不应该在那里。同样，在一个房间里，女人们穿着紧身裸露的衣服，而不象自己父母的衣着――离开那里。

马太福音25：14－30讲了这样一个故事。一个主人要离家远行，给仆人们留下一些钱。其中两人把钱用来投资，且赚了更多的钱，主人回来后就奖励他们；第三个人没用这钱做任何事情，结果主人回来后很生气，把原来给这个仆人的钱收回了，这个仆人就什么也没有。这个故事告诉我们，每个人都有责任照顾神的产业并使之扩大。例如：如果你心智好，就学习；手灵巧，就学建筑或者油漆工匠。而赌博没有利用神的恩赐，结果将引起神的愤怒。

诚实勤奋工作是贯穿圣经始终的一个主题。箴言12：11说“耕种自己天地的，必得饱食；追随浮虚的，却是无知。” “耕种”可以理解为“耕地”，或者“耕耘”。这节圣经是说辛勤耕种或诚实工作的人将得到满足。“满足”即充实，满意，快乐。重点是只有诚实工作才得满足――而非赌博。

按照圣经的观点，成功是指多年辛勤工作的一种结果。箴言28：20说，“诚实人必多得福，想要急速发财的，不免受罚。”此节圣经是说急速发财将使人犯罪。

箴言28：22与箴言12：11有相似之处，但扩展了后者，说“有人恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。”

箴言13：11 说，“不劳而得之财，必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增。”意思是说，只有勤劳致富才是成功的。

在圣经里，多次把“工作”与“食物”联系在一起。帖撒罗尼迦后书3：10说，“若有人不肯做工，就不可吃饭。”工作是衣食住行的基础，在这一点上，圣经讲的很清楚。

圣经说，每个人都要为自己的行为负责。加拉太书5：23说，“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”其中谈到了节制，我们必须节制自己的情绪和行为，与神和好。赌博时，兴奋，贪婪，生气，期待，失望等控制了赌徒，绊倒软弱者的所有诱惑纷至沓来。具体到这里，“节制”指自律，耐心，历经年月积累自己的财富。赌博时的狂热根本谈不上节制。看那些赌徒，汗流浃背，紧张不安地摆弄股子，就知道他们失去了节制。

赌博在很多场合是合法的；赌博经常甚至公开得到政府的鼓励是因为政府可以轻松地从中得到高额税收。敛税在赌场和赛马中看得很明显，而在彩券中不很明显。格林多前书6：12说，“凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”这里在讲，人们做了很多合法的坏事；但属灵的人应当远离它们。

很多人有错误的认识。他们的看法是，既然政府说某种行为是合法的，那就OK了。错了！政府是属于世俗的。如果你因为赌博而跌倒了，与政府何干？审判到来的时候，政府又不会站在你旁边，政府也说酒精，烟草，离婚是合法的。赌博虽合法，却是邪恶的。基督徒不能赌博。

赌博对人的控制不象毒品或者一个你必须服从的实体。赌博时，人们被可能出现的发财机会而吸引；然而，罗马书6：16说，：“顺从谁，就作谁的奴仆。”如果你屈从于赌博，你就是它的奴仆――做它要你做的。以至于成为邪恶――象你所屈从的那样。

出埃及记20：3中神吩咐我们：“除了我以外，你不可有别的神。”我们有时看到一些愚昧者拜倒在泥塑或图像之类的假神面前；有时也拜倒在赌博而得来的金钱与奢华之前。对有些人，赌博成了他们的神。他们穿戴自认为能给他们带来好运的服饰，上面附有自认为能带来“好运”的图案，唠叨着自认为能带来“好运”之类的咒语，更甚者，还有人向他们想象中的神乞求帮助。这些都是愚昧的。因为真正的上帝，耶稣的父神――不理睬他们。

马太福音6：25－34告诉我们，对任何事情都不要忧虑不安。显然，赌徒不能这样：他们总在忧虑他们的输赢，忧虑如何偿还债主，忧虑如何隐瞒妻子，忧虑偷偷去赌博会被自己的老板发现，忧虑失去自己的房子。

赌博冒犯了上帝，因为赌博者表现出他们对上帝的不信任，不尊重。箴言15：16说，“少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。”意思是，钱少而讨神喜悦，强于钱多而麻烦不断。

贪婪与赌博结伴而行。箴言15：22说“贪恋财利的，扰害己家。”意思是说，一个人以邪恶的方式得到钱财，将危害自己的家庭。赌徒们赢了钱，喜欢买毒品，酒精或其它有危害的东西。这将伤害妻子，孩子，兄弟姐妹以及父母。圣经的讲述很明白。

再 进一步，谈到贪婪，在耶利米书6：13中，先知耶利米说，“每个人都一味贪婪。”提到“每一位”是要告诫人们贪婪是人性中难以分割的弱点；所以，我们必须战胜贪婪。而赌博时，人们却公然地接受贪婪。

一个人赌博时，他向神表明，他懒惰，不想工作。箴言26：13－16告诉我们神是如何看待懒惰者的。懒惰是神所厌弃的。箴言6：6说，“懒惰人哪，你去查看蚂蚁的动作，就可得智慧!”这节箴言是说，懒惰者需要去观察一下蚂蚁是如何工作的，从而改变自己的行为方式。箴言20：4说，“懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。”

圣经，特别是其中的箴言部分，有些话十分清晰，充满真理。箴言13：4说，“懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。”赌徒有不工作，快速增钱的强烈欲望――最终必然是一无所得。这节箴言意思十分明白：懒惰导致灾难。由于赌徒想不劳而获，所以，某种意义上，赌博等同于懒惰。

赌博是魔鬼侵入我们的生活的一种方式，我们要与这种诱惑做斗争。耶稣依靠圣经的话，依靠祷告，依靠对神的信任抵御诱惑。诗篇119：37告诉我们，“求你叫我转眼不看虚假。”格林多前书10：13很精彩：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”神告诉我们，诱惑是每个人都必须面对的。圣经告诉我们，我们所受的试探不会超过我们的承受限度，我们必须相信神会给我们一条道路使我们脱离试探。这适用于对待赌博。我们必须谦卑地亲近神，为我们的罪而悔改。

然后求神帮助我们，保护我们，引导我们走出痛苦。

还有，赌博靠的是运气，这也违背神的意愿。通过学习圣经我们知道，没有什么事情的发生是偶然的；每一件事情的发生都有原因。神创造了宇宙，人类。人的堕落，诺亚方舟的出现，法老的出现，耶稣的诞生都是有其原因的。赌博否认事出有因，而认为事情的发生是随意的。

靠赌博发财也违反普通的逻辑：赌场（游乐场）成立公司是为了增钱，而不是赔钱。他们拥有巨大的建筑物，有钱资助娱乐和餐饮，以诱惑人们去赌博。如果这些公司赢钱，必有人输钱――就是赌徒们。

赌场如同寄生虫，因为它们只索取，不付出。它们是导致犯罪，酗酒，债务和破产的祸根，它们引起婚姻破裂，使赌徒的孩子们蒙受耻辱。

如果引用圣经更多的章节或其它关于赌博的研究，这篇文章会写的象百科全书一样庞大。基本观点就是：如果赌博，你必将失败。可能是你的家庭，工作，金钱，自尊甚至自己的生命。最重要的是，破坏你与神的关系。神创造你是要你做有价值的事情，做一个义人，诚实地工作，并籍着诚实的工作去帮助别人――但赌博阻止了这一切。

向神祷告，求祂的智慧，伦理和引导。求祂赐你力量，悬崖勒马；求祂赐你生命的意义。

如果你染上赌瘾而不能自拔，请到教会求助。如果得不到帮助，就尝试到其它教会。曾经是赌徒的教友会乐意帮助你。作为基督徒，神要我们帮助每个人。

请跪下来求神帮助你。抛开赌博，做一个义人。

愿神赐福于你