在那时，在如何得救和应当遵守什么样的规条上，教会有分歧，因为有些人想保留旧时的犹太宗教仪式。就此，保罗和巴拿巴与他们大大的纷争辩论。最后决定叫保罗和巴拿巴和本会中的几个人为所辩论的上耶路撒冷去见使徒和长老。到了耶路撒冷，教会和使徒并长老都接待他们。

那时，一些法利赛教门的人说外帮人也要遵守摩西的律法。使徒和长老聚集商议这事。 辩论已经多了，彼得就起来说：“诸位弟兄，你们知道神早已在你么中间拣选了我，叫外帮人从我口中得听福音之道， 而且相信。 知道人心的上帝也为他们做了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样，又藉着信，洁净了他们的心，并不分他们、我们。你们为什么要试探神，要把我们祖尊和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？。 我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”

众人都默默无声，听保罗和巴拿巴述说上帝藉他们在外帮人中所行的神迹奇事。他们住了声，雅各就说：“诸位弟兄，请听我的话，方才彼得述说上帝怎样眷顾外帮人，从他们中间选取百姓归于自己的名下，众先知的话也与这相合。正如经上所写的：

‘此后， 我要回来， 重新修造大卫倒塌的帐篷， 把那破坏的重新修造建立起来。 叫余剩的人， 就是凡称为我名下的外帮人都寻求主。 这话是从创世以来显明这事的主说的。’ 所以据我的意见，不可难为那归服神的外帮人，

只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。”

在这一章里， 出现了基督教是否应该恪守犹太人旧时的规条和传统的纷争，为此，保罗和巴拿巴以及其他的一些人被送到耶路撒冷寻求答案。

在耶路撒冷，一些法利赛人坚持要外帮人遵守犹太人的宗教法规。彼得告诉他们说，上帝拣选他让他把福音传给外帮人，并且知道人心的神也为他拣选外帮人作了见证，那就是赐圣灵给外帮人。由此我们知道如果我们有圣灵，我们就得救了。

彼得又说，我们外帮人藉着心洁净了我们的心，意思是说，因为我们信耶稣，我们被洁净了。彼得还说，把沉重的犹太人的宗教规条放在外帮人的颈上是不对的， 因为犹太人本身也不能守全那些规条。彼得相信对外帮人来说，守犹太人的宗教规条是异常的困难。

重要的一点是彼得说，我们得救是因为耶稣的恩典，而不是因为我们的行为。也就是说，我们得以进入天堂是因为耶稣为我们所做的一切，而不是因为我们是谁或我们是什么、我们做了什么。 天堂是赏赐，我们的接受、得以进入天堂都是因为耶稣为我们牺牲了自己的生命，用他的宝血作为代价换来的。

议会快要结束的时候，雅各也讲到先知的话也应验了神也拣选了外帮人。

在以赛亚书45章21节讲到：‘此后， 我要回来，重新修造大卫倒塌的帐篷’。意思是说耶稣要回来重建大卫的国。 以赛亚还说，叫犹太人余剩的人恶和外帮人都寻求主。耶稣所说的都要实现。

外帮人也要遵守四项规条，即不吃祭偶像的供物，不可犯奸淫，不吃勒死的牲畜和血。

使徒行传15：1